ΒΑΣΙΛΕΙΑ - ΕΘΝΑΡΧΙΑ

Ο ΒΑΣΙΛΕΥΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ Β ΄ ΑΔΙΚΑ ΕΧΑΣΕ ΤΟΝ ΘΡΟΝΟ ΤΟΥ . ΠΑΡΑΜΕΝΕΙ ΟΜΩΣ ΠΑΝΤΟΤΕ Ο ΗΓΕΤΗΣ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ. Ο ΕΘΝΑΡΧΙΚΟΣ ΡΟΛΟΣ ΤΟΥ ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΕΙΝΑΙ ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΟΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΡΧΗΓΙΑ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ.Ο ΕΘΝΑΡΧΗΣ ΒΑΣΙΛΕΑΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΠΑΤΕΡΑΣ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ.ΜΕ ΤΗΝ ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΓΙΝΕΤΑΙ ΟΡΑΤΗ Η ΡΩΜΕΙΚΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ.

KING CONSTANTINE ΙΙ EXTRACTED OF HIS THRONE UNFAIRLY . BUT ALWAYS REMAIN THE NATIONAL LEADER. THE NATIONAL ROLE OF THE KING IS INDEPENDENT FROM THE HEAD OF THE STATE. KING IS ALWAYS THE FATHER OF THE NATION. WITH MONARCHY BECOME VISIONABLE THE ROMAN FOLLOWING OF THE GREEK NATION.

ΒΑΣΙΛΙΚΟΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΘΥΡΕΟΣ

ΒΑΣΙΛΙΚΟΣ  ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ   ΘΥΡΕΟΣ
ΙΣΧΥΣ ΜΟΥ Η ΑΓΑΠΗ ΤΟΥ ΛΑΟΥ

Κυριακή 30 Δεκεμβρίου 2018

Ο ΒΑΣΙΛΕΥΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΣΥΝΟΔΟΝ ΤΗΣ ΔΙΕΘΝΟΥΣ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑΣ ΙΣΤΙΟΠΛΟ'Ι'ΑΣ






ΜΙΑ  ΠΡΟΚΗΡΥΞΗ  ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΩΝ ΥΠΕΡ ΤΟΥ ''ΑΣΠΙΔΑ'' . ΕΔΩ ΕΥΡΙΣΚΟΝΤΑΙ ΟΙ ΡΙΖΕΣ ΤΗΣ ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΑΣ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ!!!






ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ''ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ'' 05 ΝΟΕ 1966

Τρίτη 25 Δεκεμβρίου 2018

Η ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΑΥΤΟΚΡΑΤΕΙΡΑ ΠΟΥ ΑΓΑΠΟΥΣΕ ΤΗΝ ΔΡΑΜΑ , ΕΖΗΣΕ ΚΑΙ ΠΕΘΑΝΕ ΣΤΗΝ ΔΡΑΜΑ !

Γιολάντα του Μομφερράτου   ή αλλιως  Ειρήνη η Μομφερατική.
Γενικές πληροφορίες
Γέννηση 1274    Κασάλε Μονφεράτο
Θάνατος 1317   Δράμα
Υπηκοότητα Βυζαντινή Αυτοκρατορία
Θρησκεία Καθολικισμός

Πληροφορίες ασχολίας
Ιδιότητα μονάρχης

Οικογένεια
Σύζυγος Ανδρόνικος Β΄ Παλαιολόγος
Τέκνα Θεόδωρος Α΄ του Μομφερράτου
Σιμωνίς Παλαιολογίνα
Δημήτριος Παλαιολόγος
Ιωάννης Παλαιολόγος
Γονείς Γουλιέλμος Ζ, Μαρκήσιος του Μομφερά και Βεατρίκη της Καστίλης, Μαρκησία του Μομφερά
Αδέλφια Μαργαρίτα του Μομφερά
Ιωάννης Α΄, Μαρκήσιος του Μομφερά
Οικογένεια Οίκος των Αλεράμιτσι
Αξιώματα και βραβεύσεις
Αξίωμα Βυζαντινός αυτοκράτορας(1284–1317)

Ιστορικες  Λεπτομερειες

Η Γιολάντα του Μομφερράτου (1274 – 1317) μέλος του Οίκου των Αλεράμιτσι ήταν δεύτερη σύζυγος του αυτοκράτορα Ανδρόνικου Β΄ Παλαιολόγου.
 Η Γιολάντα ήταν κόρη του Γουλιέλμου Ζ΄ του Μομφερράτου και της δεύτερης συζύγου του Βεατρίκης του Οίκου της Ιβρέας, κόρης τουΑλφόνσου Ι΄ της Καστίλης.
 Το 1284 ο χήρος από τον πρώτο γάμο του με την Άννα της ΟυγγαρίαςΑνδρόνικος Β΄, νυμφεύτηκε την Γιολάντα που μετονομάστηκε σε Ειρήνη ως αυτοκράτειρα.
 Ο Ανδρόνικος Β΄ και η Ειρήνη ήταν μακρινά ξαδέλφια, απόγονοι τουΑνδρόνικου Άγγελου
Η μητέρα της Γιολάντας Βεατρίκη ήταν τρισέγγονη του Ιωάννη Β΄ Αγγέλου και της Γιολάντας, 5ης απογόνου του Ιωάννη Β΄ Κομνηνού.
 Η Γιολάντα μετέφερε τα δικαιώματα του Μομφερράτου στο βασίλειο της Θεσσαλονίκης. Αργότερα αποδείχθηκε η Μαρκιωνία του Μομφερράτουδεν διέθετε άρρενες κληρονόμους της δυναστείας των Αλεράμιτσι και οι γιοι της Γιολάντας το κληρονόμησαν μετά τον θάνατο του αδελφού τηςΙωάννη Α΄ του Μομφερράτου.
Στο μεταξύ, η βασίλισσα Ειρήνη, που είχε περάσει πολύ καιρό στη Θεσσαλονίκη, αποφάσισε, την περίοδο αυτή, να πάει στην πολίχνη τηςΔράμας, κάτι που συνήθιζε και από παλιά, για λόγους αναψυχής, όταν βρισκόταν στη Θεσσαλονίκη.
 Ενώ, λοιπόν, ήταν εκεί, την έπιασε κακός πυρετός ο οποίος γρήγορα της οδήγησε στον θάνατο. Όταν ήρθε και η Κράλαινα ,βασιλισσα των Σερβων, Σιμωνιδα Παλαιολογινα,από τους Τριβαλλούς για το πένθος στης μητέρας της, διακομίστηκε το λείψανο στη Κωνσταντινούπολη, όπου και τάφηκε στη μονή του Παντοκράτορα .
Νικηφόρος Γρηγοράς (1295 − 1360).

Η Αυτοκράτειρα Ειρήνη ζούσε από το 1303 στη Θεσσαλονίκη. Στα τέλη του 1316 έφτασε στην πόλη της Δράμας, όπου υπήρχαν βασιλικά κτήματα και επαύλεις και συνήθιζε να μεταβαίνει για αναψυχή. Μετά από σύντομη ασθένεια πέθανε εκεί το έτος 1317.
 Ο Ναός Παμμεγίστων Ταξιαρχών Δράμας  που ανάγεται στον 14ο αιώνα, εικάζεται ότι συνδέεται με τον θάνατο και την πρώτη ταφή της Ειρήνης. 
Μετά το θάνατό της, μια στρατιωτική αποστολή ξεκίνησε από την Κωνσταντινούπολη για να την μεταφέρει από τη Δράμα. Ετάφη στην Κωνσταντινούπολη.

Οικογένεια
Με το γάμο της με τον Ανδρόνικο Β΄ Παλαιολόγο απέκτησε:
Ιωάννης Παλαιολόγος, νυμφεύτηκε την κόρη του Νικηφόρου Χούμνου.
Θεόδωρος Α΄ του Μομφερράτου
Σιμωνίς Παλαιολογίνα, παντρεύτηκε τον Στέφαν Ούρο Β΄ Μίλουτιν
Δημήτριος Παλαιολόγος, κυβερνήτης της Θεσσαλονίκης, κόρη του ήταν :
Ειρήνη, παντρεύτηκε τον Ματθαίο Καντακουζηνό.
Τρία άλλα τέκνα, ο Βαρθολομαίος, η Θεοδώρα και ο Ισαάκιος απεβίωσαν νωρίς.(Από τη Βικιπαίδεια).
Η περιοχή της Δράμας έχει σημαντικούς δεσμούς με το Βυζάντιο.
      
        Ακόμα και σήμερα διασώζονται τα Βυζαντινά τείχη, ο ναος της αγιας Σοφιας ,ο ναος των Αρχαγγελων, κυρίως αλλά και άλλα μνημεία.
       Η Δραμα συνδέεται με την αυτοκρατορική οικογένεια των Κομνηνών (12ος αιώνας), η οποία κατείχε κτήματα στην περιοχή. 
       Με τη Δράμα συνδέονται επίσης δύο σημαντικές προσωπικότητες, η αυτοκράτειρα Ειρήνη - Ιολάνδη Παλαιολογίνα, ιδιοκτήτρια της περιοχής κληρονομικώ δικαιώματι (πέθανε στην πόλη γύρω στα 1317) και η Ελένη Ευφημία, κόρη του Καίσαρα Βοίχνα, ποιήτρια.(Αναδημοσίευση από την δραμινή εφημερίδα "Ψίθυροι".)
 Τα Βυζαντινά Ανάκτορα ("βασίλεια") της Θεσσαλονίκης, σύμφωνα με ιστορικές μαρτυρίες, καταστράφηκαν στη μεγάλη λαϊκή εξέγερση των "Ζηλωτών" κατά του "Πρωτοστάτορα" (διοικητή) της Θεσσαλονίκης Θεόδωρου Συναδινού και των πλούσιων αρχόντων της πόλης, το καλοκαίρι του 1342.
             Η ανάμνηση του "παλατιού" έμεινε όμως στη λαϊκή παράδοση. 
Έτσι, όταν οι Τούρκοι κατέλαβαν τη Θεσσαλονίκη (1430), ονόμασαν τη συνοικία του ναού του Προφήτη Ηλία "Μπαλαάτ", που ίσως είναι η ελληνική λέξη "παλάτι", παραφρασμένη.
 Όταν μάλιστα μετέτρεψαν το ναό σε μουσουλμανικό τέμενος ("τζαμί"), το ονόμασαν "Εσκή-Σεράι τζαμί" (=τζαμί των Παλιών Ανακτόρων) και "Σαραλή τζαμί". Άλλωστε και οι Τούρκοι κοντά στον ίδιο χώρο έκτισαν και το ανάκτορο του Τούρκου διοικητή της πόλης, το "Κονάκι". 
Αλλά και το μεταγενέστερο Διοικητήριο,  που κτίσθηκε το 1891, πάλι την ίδια περιοχή τοποθετήθηκε, για να είναι σύμφωνο με την παράδοση που θέλει "επίσημο" το χώρο της περιοχής του ναού του Προφήτη Ηλία. 
Πολλά στοιχεία συνηγορούν στο ότι ο ναός του Προφήτη Ηλία κτίστηκε πάνω σε ερείπια των βυζαντινών ανακτόρων της Θεσσαλονίκης. Από αρχαιολογικές ανασκαφικές έρευνες μικρής κλίμακας που έγιναν γύρω από το ναό, διαπιστώθηκε πως είναι θεμελιωμένος κατά ένα μεγάλο μέρος σε βράχο και κατά το άλλο σε ερείπια παλιών κτισμάτων, πολλά μαρμάρινα στοιχεία των οποίων  υπάρχουν και ακόμα σήμερα στη γύρω περιοχή. Η θεμελίωση αυτή του ναού πάνω σε ανομοιογενή βάση ήταν η αιτία των πολλών ζημιών και ρηγματώσεων που έπαθε με την πάροδο των χρόνων, γεγονός που ανάγκασε να ληφθούν μέτρα για την προστασία του κατά τη διάρκεια της τουρκοκρατίας, με την κατασκευή τεράστιων λίθινων αντηρίδων, που κατεδαφίσθηκαν μετά τη ριζική αναστήλωση του μνημείου.

Δευτέρα 24 Δεκεμβρίου 2018

HTAN H 21η ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΕΡΓΟ ΤΗΣ CIA?


      Κυκλοφορησε ενα αρθρο στο ιντερνετ  που αφορουσε  στην  εφευρεση  ενος 94χρονου ελληνα εφευρετη  σχετικα  με την παραγωγη ηλεκτρικου  ρευματος  απο την θαλασσα.
     Το αρθρο  ειναι σπουδαιο  σε οτι αφορα την ανακαλυψη αλλα ειναι εξισου σπουδαιο και για μια ομολογια πολιτικου τυπου που  περιεχει.
     Ο εφευρετης  δουλευε το 1967  στην ελληνικη πρεσβεια με την ιδιοτητα του αεροπορικου  ακολουθου. «Το 1967 ημουν αεροπορικός ακόλουθος στην πρεσβεία μας στις ΗΠΑ, όταν η CIA μού ζήτησε να μετάσχω στο πραξικόπημα. Αρνήθηκα και με αποστράτευσαν».
      Ο κ.Κωστας Χατζηλακος 94  ετων σημερα, καταθετει οτι η CIA οργανωσε το πραξικοπημα των απριλιανων,επιορκων αξκων! Επισης απο τα λεγομενα του  φαινεται   οτι η CIA ηταν παντοδυναμη τοτε,ειχε λογο στις κρισεις των στελεχων του Στρατου. 
       Απο τα λεγομενα του αντιπτεραρχου ε.α. Κωστα Χατζηλακου  βγαινει το συμπερασμα οτι δεν υπηρχε  κομμουνιστικος κινδυνος τοτε, βγαινει το συμπερασμα οτι οι απριλιανοι επιορκοι αξιωματικοι δεν ηταν πατριωτες αλλα μαριονετες της Αμερικανικης πολιτικης στην Ελλαδα.

ΔΙΑΒΑΣΤΕ  ΠΑΡΑΚΑΤΩ  ΤΗΝ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΟΥ κ.ΧΑΤΖΗΛΑΚΟΥ
 https://kyklwpas.blogspot.com/2018/12/94.html

                            ΙΔΟΥ   ΤΟ  ΣΧΕΤΙΚΟ  ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ  ΤΗΣ  ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗΣ
              

Δευτέρα 17 Δεκεμβρίου 2018

Αριστοτέλης : ΑΠΟΤΕΛΕΙ "ΠΑΡΕΚΚΛΙΣΗ" Η ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ("Πολιτικά",Γ',1279a-b)


Προξενεί απορία σε πολλούς το γεγονός οτι οι περισσότεροι εκ των μεγάλων αρχαίων Ελλήνων συγγραφέων ,από τον Ηράκλειτο ώς τον Πλάτωνα
κι από τον Αριστοφάνη ώς τον Ξενοφώντα στέκονται ΑΡΝΗΤΙΚΑ εναντι 
του Πολιτεύματος της Δημοκρατίας (οπως τουλάχιστον αυτή εξελίχθηκε λίγο πρίν τον Πελοποννησιακό Πόλεμο).

Ωστόσο ο Αριστοτέλης στα "Πολιτικά" του παρουσιάζει με σαφήνεια το ΚΡΙΤΗΡΙΟ βάσει του οποίου ,
τόσοι αρχαίοι Σοφοί ΑΠΟΔΟΚΙΜΑΖΟΥΝ ΤΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
-αντίθετα απο μας σήμερα ...

Γράφει λοιπόν ο Αριστοτέλης στο Γ' βιβλίο των "ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ" οτι υπάρχουν 3 ειδών Πολιτεύματα : 
εκεινα που κυβερνά ΕΝΑΣ (= μοναρχίες), εκεινα που κυβερνούν ΛΙΓΟΙ (= Αριστοκρατίες) 
και εκείνα που κυβερνούν ΟΛΟΙ
(το " ολοι" εχει βεβαίως διαβαθμίσεις ' 
οταν στο "ολοι" ανήκουν μονο οσοι μπορούν μόνοι τους να εξοπλιστούν με δικά τους μέσα, το πολιτευμα ονομάζεται "ΠΟΛΙΤΕΙΑ",οπου Πολίτες ειναι οι Οπλίτες,
ενώ οταν το "ολοι" σημαίνει 
ολοι οι ΕΛΕΥΘΕΡΟΙ ανεξαρτήτως οικονομικών εσόδων, τοτε το Πολιτευμα αποκαλειται "Δημοκρατία").

Το Κριτήριο που βάζει ο Αριστοτέλης 
δεν ειναι ΠΟΣΟΤΙΚΟ (=Πόσοι κυβερνούν ?) αλλά ΠΟΙΟΤΙΚΟ (=για ΤΙΝΟΣ το ΣΥΜΦΕΡΟΝ κυβερνούν?).
Ετσι αν οι Βασιλείες και Αριστοκρατίες εχουν ως στόχο το ΚΟΙΝΟ συμφέρον ΟΛΩΝ των Πολιτών αποτελούν ΟΡΘΑ πολιτευματα,
ενω αν εχουν ως στόχο το συμφέρον
του Ενός Βασιλιά ή των Λίγων αποτελούν ΠΑΡΕΚΚΛΙΣΕΙΣ ("παρεκβάσεις" ,στα αρχαία ελληνικά).
Καθ' ομοιον τρόπον και η Δημοκρατία αποτελει παρεκκλιση 
απο το Πολίτευμα της "Πολιτείας" 
(Πολίτες= Οπλίτες)
επειδή στοχευει στο συμφέρον των ΑΠΟΡΩΝ και οχι στο ΚΟΙΝΟ συμφέρον του ΣΥΝΟΛΟΥ των Πολιτων και της Πόλης-Κράτους.

Ας δούμε το πρωτότυπο κείμενο του Αριστοτέλη :

"ΠΑΡΕΚΒΑΣΕΙΣ 
ΤΥΡΑΝΝΙΣ ΜΕΝ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ
ΟΛΙΓΑΡΧΙΑ ΔΕ ΑΡΙΣΤΟΚΡΑΤΙΑΣ
ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΔΕ ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ..

Η ΔΕ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΠΡΟΣ ΤΟ ΣΥΜΦΕΡΟΝ 
ΤΟ ΤΩΝ ΑΠΟΡΩΝ
ΠΡΟΣ ΔΕ ΤΟ ΤΩ ΚΟΙΝΩ ΛΥΣΙΤΕΛΟΥΝ
ΟΥΔΕΜΙΑ ΑΥΤΩΝ"
(Πολιτικά, Γ, 1279 b)

Δηλ κατά τον Αριστοτέλη 
και η Δημοκρατία 
εκφραζουσα ΜΟΝΟ το συμφέρον των ΑΠΟΡΩΝ 
αποτελεί Παρέκκλιση 
γιατί δεν ειναι ΛΥΣΙΤΕΛΗΣ (= ωφελιμη) για το Κοινό συμφέρον του ΣΥΝΟΛΟΥ των Πολιτών.

Ενώ σήμερα εμεις δηλ ειμαστε υποστηρικτές της Δημοκρατίας
δεδομένου οτι οι Αρχαίες Ολιγαρχίες (ή οι "Πολιτείες" των Πολιτών-ΟΠΛΙΤΩΝ) εβαζαν κάποιο "πλαφόν" στα Πολιτικά Δικαιώματα, 
οι Αρχαίοι εβλεπαν το ολο θέμα διαφορετικά : 
αν ο στόχος ηταν το Κοινό Συμφέρον του εκάστοτε Πολιτεύματος ή οχι.

Το κριτήριο δηλαδη ηταν
το ΣΥΜΦΕΡΟΝ ΤΙΝΟΣ ΕΞΥΠΗΡΕΤΟΥΝΤΑΝ 
κι οχι ο ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΩΝ ΑΠΟΦΑΣΙΖΟΝΤΩΝ.

Σήμερα βέβαια με την εμπειρία 2500 χρόνων γνωρίζουμε οτι αποτελεί ΖΗΤΟΥΜΕΝΟ το εάν ειναι ΕΦΙΚΤΟ 
να εξυπηρετηθεί το Κοινό Συμφέρον ΟΛΩΝ ,οταν πολλα επι μέρους συμφέροντα ειναι ΑΛΛΗΛΟΣΥΓΚΡΟΥΟΜΕΝΑ 
και η εξυπηρέτηση του συμφέροντος
μιάς "ομάδας" ανθρώπων αποτελεί ΑΚΡΙΒΩΣ την ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ μιάς άλλης ομάδας ανθρώπων...

ΥΓ "Οπλον" αρχαιοελληνιστί σημαίνει ΑΣΠΙΔΑ ,οποτε ΟΠΛΙΤΗΣ= ΑΣΠΙΔΟΦΟΡΟΣ.
Ο εξοπλισμός με ιδια μέσα
στην Αρχαιότητα
δεν ειχε αμελητέο κόστος...

ΥΓ2 ολα τα Πολιτεύματα των Ελληνικών Πόλεων-Κρατών ηταν ΑΜΕΣΑ
κι οχι οπως σήμερα ΑΝΤΙΠΡΟΣΩΠΕΥΤΙΚΑ 

.Συνεπώς οι συγκρίσεις μεταξύ της Αρχαίας Αμεσης Δημοκρατίας
και του νεώτερου Αντιπροσωπευτικού Κοινοβουλευτισμού
δημιουργούν συχνά ΠΑΡΑΝΟΗΣΕΙΣ.

Πάντως ενα αρνητικό της Αρχαίας Δημοκρατίας ειναι το οτι
ΔΕΝ ΠΡΟΕΒΛΕΠΕ ΘΕΣΜΙΚΟ ΡΟΛΟ ΓΙΑ την μειοψηφούσα ΑΝΤΙΠΟΛΙΤΕΥΣΗ .

Ετσι ο "δημοψηφισματικός" χαρακτήρας
της Αρχαίας Δημοκρατίας
εθετε το δίλημμα στις μειοψηφίες
ή να υποταχτούν ΕΝ ΠΛΗΡΕΙ ΣΙΩΠΗ
ή να κάνουν ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ
("Στάσις" ,αρχαιοελληνιστί ).

Ειναι γνωστό άλλωστε
οτι οι ΕΜΦΥΛΙΟΙ αποτελούσαν ενδημικό φαινόμενο στις Αρχαιοελληνικές Πόλεις-Κράτη.
ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΣΧΕΤΙΚΟ ΒΙΝΤΕΟ ΠΑΡΑΚΑΤΩ

Τρίτη 11 Δεκεμβρίου 2018

ΤΟ ''ΠΡΟΕΔΡΙΚΟ '' ΜΕΓΑΡΟ !

  ΤΑ  ΝΕΑ  ΑΝΑΚΤΟΡΑ  ΕΓΙΝΑΝ ΤΩΡΑ  ΠΡΟΕΔΡΙΚΟ  ΜΕΓΑΡΟ.
ΑΠΟ ΤΟΠΟΣ ΚΑΤΟΙΚΙΑΣ ΕΓΙΝΑΝ  ΕΝΑ ΣΩΡΟ  ΑΧΑΡΑ  ΓΡΑΦΕΙΑ. ΑΥΤΟ ΔΕΙΧΝΕΙ  ΚΑΙ ΤΗΝ ΔΙΑΦΟΡΑ ΤΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ ΜΕ ΤΗΝ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ. ΤΟ ΕΝΑ ΕΙΝΑΙ ΖΩΗ  ΚΑΙ ΤΟ ΑΛΛΟ ΓΡΑΦΕΙΟΚΡΑΤΙΑ ΚΑΙ ΑΝΩΝΥΜΗ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ.
  Ο ΑΠΟΓΟΝΟΣ ΤΟΥ ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΓΕΩΡΓΙΟΥ Α'  ΠΡΟΣΚΑΛΕΣΘΗΚΕ ΑΡΑΓΕ  ΣΤΗΝ ΕΚΔΗΛΩΣΗ? 
ΜΗΠΩΣ ΠΑΛΙ ΦΟΒΑΤΑΙ Η ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΤΙΣ  ΣΚΙΕΣ? ΜΗΠΩΣ ΕΧΕΙ ΑΚΟΜΗ Η ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΦΟΒΙΚΑ ΚΑΙ ΕΝΟΧΙΚΑ ΣΥΝΔΡΟΜΑ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ?
                                                






https://www.mixanitouxronou.gr/to-proedriko-megaro-pou-thavmase-o-ompama-to-schediase-o-tsiler-ke-chtistike-eki-pou-vriskotan-o-vasilikos-lachanokipos-onomastike-nea-anaktora-ke-emenan-i-vasilis/