ΒΑΣΙΛΕΙΑ - ΕΘΝΑΡΧΙΑ
KING CONSTANTINE ΙΙ EXTRACTED OF HIS THRONE UNFAIRLY . BUT ALWAYS REMAIN THE NATIONAL LEADER. THE NATIONAL ROLE OF THE KING IS INDEPENDENT FROM THE HEAD OF THE STATE. KING IS ALWAYS THE FATHER OF THE NATION. WITH MONARCHY BECOME VISIONABLE THE ROMAN FOLLOWING OF THE GREEK NATION.
ΒΑΣΙΛΙΚΟΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΘΥΡΕΟΣ

ΙΣΧΥΣ ΜΟΥ Η ΑΓΑΠΗ ΤΟΥ ΛΑΟΥ
Παρασκευή 6 Ιουνίου 2025
Ο ΠΡΙΓΚΙΠΑΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΝΤΕ ΓΚΡΕΣ ΣΤΗΝ ΣΧΟΛΗ ΝΑΥΤΙΚΩΝ ΔΟΚΙΜΩΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΕΤΕΙΟ ΤΟΥ ΒΑΣΙΛΙΚΟΥ ΚΙΝΗΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΝΑΥΤΙΚΟΥ.
Κυριακή 25 Μαΐου 2025
Η τελευταία ομιλία του Αυτοκράτορα Κωνσταντίνου ΙΑ’ Παλαιολόγου Δραγάση την παραμονή της αλώσεως

Πέμπτη 1 Μαΐου 2025
1 Μαΐου 1917 Η μάχη του Ραβινέ (Κιλκις-Παιονιας)
Εισαγωγή - Σχέση με την ιστορία –
Η διατήρηση της ουδέτερης στάσης της Ελλάδας κατά τον Α΄ Π. Π. διεκοπη αυθαιρετα απο τον Βενιζελο κατα παραβαση του Συνταγματος διοτι ο πρωθυπουργος δεν ειχε την αρμοδιοτητα να επιτρεπει σε ξενα στρατευματα να ερθουν στο Βσιλειο της Ελλαδος ,ετσι μετεφερε ο βενιζελος την δράση των δυνάμεων της Αντάντ κατά των Κεντρικών Δυνάμεων στο Μακεδονικό Μέτωπο (απόβαση γαλλικών και βρεττανικών στρατευμάτων στη Θεσσαλονίκη το 1915) και από τη κατάληψη της ελληνικής επικράτειας, ανατολικά του ποταμού Στρυμόνα, από τον βουλγαρικό στρατό που ήδη υπήρξε σύμμαχος των Κεντρικών Δυνάμεων (Γερμανία, Αυστροουγγαρία, Τουρκία) (1916). Αξιζει να σημειωθει εδω οτι οι βουλγαροι δεν πειραξαν κανεναν Ελληνα οσο υπηρχε ουδετεροτητα και μεχρι ο βενιζελος να κανει το πραξικοπημα του και να δημιουργησει την εθνικη αμυνα στην Θεσσαλονικη. Τα δεινα των Ελληνων στην ανατολικη Μακεδονια και Θρακη αρχισαν μετα την ανακηρηξη της κυβερνησης εθνικης αμυνας στην Θεσσαλονικη απο τον Βενιζελο με την βοηθεια των ξενων στρατευματων εναντιον της θελησης της νομιμης κυβερνησης των Αθηνων. Οταν απο την Θεσσαλονικη ο βενιζελος κηρυξε τον πολεμο εναντιον της Γερμανιας και της Βουλγαριας και εξ αιτιας αυτου αρχισαν οι σφαγες των Ελληνων.
Η βουλγαρική κατάληψη ελληνικών εδαφών εγινε διοτι πρωτοι οι αγγλογαλλοι φιλοι του βενιζελου κατελαβαν την Κερκυρα και την Δοιρανη,οποτε συμφωνα με την αρχη της αμοιβαιοτητας ζητησαν οι Γερμανοι το Ρουπελ κλπ, η εγκληματική δράση του βουλγαρικού στρατού σε βάρος των Ελλήνων κατοίκων δεν αρχισε απο τους βουλγαρους αλλα απο τις ενεργειες του βενιζελου και η αδράνεια της κυβέρνησης του Στέφανου Σκουλούδη έναντι όλων αυτών, αλλά και η επιβολή στρατιωτικού νόμου από τον γαλλικό στρατό στη Θεσσαλονίκη ήταν που έφεραν στο αποκορύφωμά του τον Εθνικό Διχασμό μεταξύ του βασιλιά Κωνσταντίνου και του Ελευθέριου Βενιζέλου. Αποτέλεσμα των αφόρητων επιρροών των αντιμαχόμενων (Αντάντ και Κεντρικών Δυνάμεων) που ασκούνταν στο ελληνικό πολιτικό παρασκήνιο, ήταν να αντιδράσει ο Ελευθέριος Βενιζέλος στην ελληνική ουδετερότητα με στρατιωτικό κίνημα και να προκύψουν οι δυο ελληνικές κυβερνήσεις (των Αθηνών με υπηρεσιακό πρωθυπουργό τον Σπυρίδωνα Λάμπρου και της Θεσσαλονίκης με πρωθυπουργό τον Ελευθέριο Βενιζέλο) τον Σεπτέμβριο του 1916 αλλά και να εξοριστεί ο βασιλιάς Κωνσταντίνος το καλοκαίρι του 1917, υπό την απειλή επέμβασης των δυνάμεων της Αντάντ στην Αθήνα, δυνάμεων που επιδίωκαν και πέτυχαν να τοποθετήσουν, χωρις εκλογες και τετοια, πρωθυπουργό τον Ελευθέριο Βενιζέλο(και βασιλια τον πριγκιπα Αλεξανδρο στην θεση του εκθρονισθεντος Βασιλεως κωνστντινου ΙΒ΄).
Η δοτή κυβέρνηση Εθνικής Αμύνης (της Θεσσαλονίκης) με πρωθυπουργό τον Ελ. Βενιζέλο που είχε τη υποστήριξη της Αντάντ, εγκατέλειψε την αυστηρή ουδετερότητα κι έλαβε μέρος στον πόλεμο, υπο τις διαταγες των Γάλλων με 3 Ταξιαρχίες Πεζικού. Την άνοιξη του 1917, στα βόρεια σύνορα της χώρας διεξήχθησαν σημαντικές μάχες των Ελλήνων και των Γάλλων κατά των Βουλγάρων και των Γερμανών (μάχες Σεμέν ντε Φερ, Ραβινέ κλπ). Την ίδια στιγμή η Κυβέρνηση των Αθηνών κι ο βασιλιάς Κωνσταντίνος δεχόταν πιέσεις από την Αντάντ για αφοπλισμό του στρατού στον ελληνικό νότο, και είχε ήδη γράψει στο ιστορικό της τα «Νοεμβριανά» του 1916 με τον ναυτικό αποκλεισμό της Αθήνας και του Πειραιά από τον Αγγλο-γαλλικό στόλο και την μάχη των Αθηνών όπως έμεινε στην ιστορία η αιματηρή αντίδραση του Συνδέσμου των Επιστράτων στην επιβολή του αφοπλισμού και την παρουσία Αγγλο-γάλλων εισβολέων στους δρόμους της Αθήνας.
Ἡ ἐπίθεση ξεκίνησε στὶς 04:35 τὸ ξημέρωμα τῆς 1ης Μαΐου 1917 καὶ κάτω ἀπὸ σφοδρὸ βομβαρδισμὸ τοῦ ἐχθρικοῦ πυροβολικοῦ καὶ μέσα σὲ λίγα λεπτὰ τὸ ἑλληνικὸ πεζικὸ αἰφνιδιάζοντας μὲ τὴν ὀρμητικότητά του τοὺς Βούλγαρους κυρίευσε τὸν λόφο, συλ-λαμβάνοντας αἰχμαλώτους 60 ἄνδρες μεταξὺ αὐτῶν καὶ 5 Γερμανούς.
Οἱ Βούλγαροι συνέχιζαν τὸν βομβαρδισμὸ τοῦ Ραβινὲ προκαλώντας τεράστιες ἀπώλειες στὸ ἑλληνικὸ τάγμα, σχεδὸν τὸ 75% τῆς δύναμής του εἶχε τεθεῖ ἐκτὸς μάχης, μὲ λίγα πυρομαχικὰ καὶ καθόλου νερό.
Γύρω στὶς 14:00 τὸ μεσημέρι προσπάθησαν μὲ ἀντεπίθεση νὰ ἀνακαταλάβουν τὸ Ραβινέ ἀλλὰ ἀπέτυχαν, συνέχισαν ὅμως τὸν βομβαρδισμὸ μέχρι τὴ νύχτα.
Ἡ κατάληψη τοῦ λόφου Ραβινὲ ἦταν γιὰ τοὺς συμμάχους σὲ πρώτη προτεραιότητα, οἱ Γερμανοὶ εἶχαν ὀχυρώσει καὶ ἐγκαταστήσει παρατηρητήριο ἀπὸ τὸ ὁποῖο εἶχαν τὴ δυνατότητα νὰ παρακολουθοῦν ὅλες τὶς κινήσεις καὶ ὀργανώσεις τῶν Συμμάχων. Οἱ ἀπώλειες ὅμως τῶν Ἑλλήνων ἦταν βαρύτατες: 5 ἀξιωματικοί καὶ 51 ὁπλίτες νεκροί, 9 ἀξιωματικοὶ καὶ 225 ὁπλίτες τραυματίες».
Δευτέρα 21 Απριλίου 2025
Πέμπτη 10 Απριλίου 2025
Η Βασίλισσα Φρειδερίκη επισκέπτεται χωριά της Δυτικής Μακεδονίας και της Ηπείρου, όπου θεμελιώνει, εγκαινιάζει και επιθεωρεί Σπίτια του Παιδιού.
Περιγραφή
Κόσμος συγκεντρωμένος στον προαύλιο χώρο της Αγροτοπαιδόπολης Σίνδου «Άγιος Κωνσταντίνος», της οποίας πραγματοποιούνται τα εγκαίνια. Η Βασίλισσα Φρειδερίκη και ο Διάδοχος Κωνσταντίνος προσέρχονται στο χώρο της τελετής. Έπαρση της ελληνικής σημαίας στο χώρο της παιδόπολης. Στο Νέο Καύκασο Φλώρινας, η Βασίλισσα Φρειδερίκη επιθεωρεί άγημα ανδρών των Ταγμάτων Εθνικής Ασφάλειας (ΤΕΑ). Κάτοικοι του χωριού επευφημούν την Βασίλισσα Φρειδερίκη. Άποψη της Αγροτικής Οικοκυρικής Σχολής Φλώρινας «Αγία Όλγα». Η Βασίλισσα Φρειδερίκη, συνοδευόμενη από άλλους επισήμους, προσέρχεται στο χώρο της Σχολής, ενώ οι μαθήτριες την επευφημούν και την ραίνουν με άνθη. Η Βασίλισσα Φρειδερίκη ξεναγείται στους χώρους της Σχολής. Άποψη του Σπιτιού του Παιδιού Πολυποτάμου Φλώρινας, όπου βρίσκεται συγκεντρωμένο πλήθος κόσμου. Η Βασίλισσα Φρειδερίκη φτάνει στο κτήριο. Η Βασίλισσα Φρειδερίκη φτάνει με αυτοκίνητο στην Υδρούσσα Φλώρινας, όπου παρακολουθεί γυναίκες που χορεύουν παραδοσιακούς χορούς προς τιμήν της. Άποψη της Δροσοπηγής Φλώρινας. Σε τοποθεσία του χωριού, όπου πραγματοποιείται η θεμελίωση Σπιτιού του Παιδιού, η Βασίλισσα Φρειδερίκη, άλλοι επίσημοι και τοπικοί παράγοντες παρακολουθούν τον τελούμενο αγιασμό. Η Βασίλισσα Φρειδερίκη θεμελιώνει το κτήριο. Η Βασίλισσα Φρειδερίκη φτάνει με αυτοκίνητο στο Ανταρτικό Φλώρινας, όπου την υποδέχονται οι κάτοικοι του χωριού. Η Βασίλισσα Φρειδερίκη συνομιλεί με νεαρή κοπέλα που εκπαιδεύεται στον αργαλειό στο Σπίτι του Παιδιού Ανταρτικού. Η Βασίλισσα Φρειδερίκη, συνοδευόμενη από τοπικούς παράγοντες και επισήμους επισκέπτεται το τυροκομείο του Γαλακτοκομικού Συνεταιρισμού Αγίου Γερμανού Πρεσπών και συνομιλεί με εργάτες. Η Βασίλισσα Φρειδερίκη φτάνει με αυτοκίνητο στο μεθοριακό φυλάκιο Κούλας Πρεσπών, όπου επιθεωρεί τους στρατιώτες και συνομιλεί με μέλη του εράνου της «φανέλας του στρατιώτη». Η Βασίλισσα συνομιλεί με παιδιά, ένα από τα οποία φέρει το όνομά της. Η Βασίλισσα Φρειδερίκη επιβιβάζεται σε βάρκα ώστε να μεταβεί στον Άγιο Αχίλλειο της Μικρής Πρέσπας. Η Βασίλισσα Φρειδερίκη, επιβαίνουσα σε τζιπ, εισέρχεται στο Μελάνθιο Καστοριάς, όπου τυγχάνει θερμής υποδοχής από τους κατοίκους. Από τον εξώστη του Σπιτιού του Παιδιού Μελανθίου, η Βασίλισσα Φρειδερίκη παρακολουθεί νέους που χορεύουν παραδοσιακούς χορούς. Η Βασίλισσα Φρειδερίκη παρακολουθεί θεατρικό σκετς των τροφίμων του Σπιτιού του Παιδιού Αγίας Κυριακής Καστοριάς. Η Βασίλισσα Φρειδερίκη διασχίζει, επιβαίνουσα σε τζιπ, δασική έκταση, κατευθυνόμενη προς τη Διποταμιά Καστοριάς. Η Βασίλισσα Φρειδερίκη φτάνει στη Διποταμιά, όπου τυγχάνει θερμής υποδοχής από τους κατοίκους. Άποψη της Καστοριάς. Στην όχθη της λίμνης της Καστοριάς, η Βασίλισσα Φρειδερίκη συνομιλεί με νέα μέλη του ομίλου εθελοντών του βασιλικού εράνου. Παιδιά παίζουν σε παιδική χαρά του Σπιτιού του Παιδιού Πολυκαστάνου Κοζάνης. Η Βασίλισσα Φρειδερίκη, από εξώστη του ιδρύματος, επιθεωρεί την παιδική χαρά. Στην πλατεία του χωριού, γυναίκες χορεύουν παραδοσιακούς χορούς. Η Βασίλισσα Φρειδερίκη χορεύει παραδοσιακούς χορούς στην πλατεία του Πεντάλοφου Κοζάνης μαζί με κατοίκους του χωριού, ενώ συγκεντρωμένος κόσμος παρακολουθεί. Η Βασίλισσα Φρειδερίκη, συνοδευόμενη από τοπικούς παράγοντες και επισήμους, διασχίζει δρόμο της Κοζάνης όπου βρίσκεται συγκεντρωμένος κόσμος που επευφημεί. Η Βασίλισσα Φρειδερίκη εξέρχεται του Δημαρχείου Κοζάνης, επιβιβάζεται σε αυτοκίνητο και αναχωρεί από την πόλη. Η Βασίλισσα Φρειδερίκη φτάνει με τζιπ στο Τριγωνικό Κοζάνης, όπου την υποδέχεται συγκεντρωμένος κόσμος που επευφημεί. Η Βασίλισσα Φρειδερίκη παραδίδει την ελληνική σημαία σε τρόφιμο του Σπιτιού του Παιδιού Τριγωνικού, του οποίου πραγματοποιούνται τα εγκαίνια. Έπαρση της ελληνικής σημαίας στο Σπίτι του Παιδιού Τριγωνικού. Στο τυροκομείο Τριγωνικού, του οποίου πραγματοποιούνται τα εγκαίνια, η Βασίλισσα Φρειδερίκη, τοπικοί παράγοντες και συγκεντρωμένος κόσμος παρακολουθούν τον τελούμενο αγιασμό. Η Βασίλισσα Φρειδερίκη εγκαινιάζει το τυροκομείο και στη συνέχεια ανακατεύει το γάλα για την παρασκευή του πρώτου τυριού. Η Βασίλισσα Φρειδερίκη σπέρνει το πρώτο καλαμπόκι στον αγρό του Σπιτιού του Παιδιού Τριγωνικού. Η Βασίλισσα Φρειδερίκη εγκαινιάζει καταφύγιο που ανεγέρθηκε στη Βίγλα Φλώρινας με δαπάνες του Εράνου Βορείων Επαρχιών. Στον προαύλιο χώρο του Σπιτιού του Παιδιού Αηδονοχωρίου Ιωαννίνων, του οποίου πραγματοποιούνται τα εγκαίνια, η Βασίλισσα Φρειδερίκη παραδίδει τη σημαία σε τρόφιμο του ιδρύματος. Η Βασίλισσα Φρειδερίκη, συνοδευόμενη από τοπικούς παράγοντες και από κυρίες του Εράνου, εξέρχεται του κτηρίου. Η Βασίλισσα Φρειδερίκη φτάνει με τζιπ στην Καστάνιανη (Καστανέα) Ιωαννίνων, όπου την υποδέχεται συγκεντρωμένος κόσμος, ενώ κοπέλες με παραδοσιακές ενδυμασίες ραίνουν με άνθη το δρόμο από τον οποίο διέρχεται. Από τον εξώστη του Σπιτιού του Παιδιού Καστάνιανης, η Βασίλισσα Φρειδερίκη παρακολουθεί γυναίκες που χορεύουν παραδοσιακούς χορούς. Η Βασίλισσα Φρειδερίκη, συνοδευόμενη από τοπικούς πολιτικούς και στρατιωτικούς παράγοντες, ξεναγείται σε μεθοριακό φυλάκιο της περιοχής. Η Βασίλισσα Φρειδερίκη φτάνει στα Κτίσματα Ιωαννίνων, όπου παρακολουθεί γυναίκες που χορεύουν παραδοσιακούς χορούς. Η Βασίλισσα Φρειδερίκη, συνοδευόμενη από τοπικούς πολιτικούς και στρατιωτικούς παράγοντες, φτάνει στον Πύργο Ιωαννίνων, όπου επιθεωρεί το τοπικό Σπίτι του Παιδιού και συνομιλεί με επαναπατρισμένους από τις χώρες του ανατολικού μπλοκ νέους. Η Βασίλισσα Φρειδερίκη διασχίζει, αρχικά με τζιπ και στη συνέχεια με υποζύγιο, ορεινούς δρόμους του νομού Ιωαννίνων. Η Βασίλισσα Φρειδερίκη φτάνει στο Πεκλάρι Ιωαννίνων, όπου την υποδέχονται γυναίκες που την ραίνουν με άνθη και άλλες που χορεύουν παραδοσιακούς χορούς. Η Βασίλισσα Φρειδερίκη φτάνει με αυτοκίνητο στην Κόνιτσα, όπου την υποδέχονται τοπικοί παράγοντες και συγκεντρωμένος κόσμος που χειροκροτεί. Στην Κόνιτσα, η Βασίλισσα Φρειδερίκη εγκαινιάζει το νοσοκομείο του Ερυθρού Σταυρού «Βασίλισσα Φρειδερίκη». Η Βασίλισσα Φρειδερίκη σε εξώστη του νοσοκομείου. Η Βασίλισσα Φρειδερίκη ταΐζει περιστέρια και αναπαύεται πριν συνεχίσει την περιοδεία της. Στο Στρατόπεδο Βελισσαρίου στα Ιωάννινα, η Βασίλισσα Φρειδερίκη επιθεωρεί το 40ο Σύνταγμα Ευζώνων και παρακολουθεί παρέλαση. Στο Σενίκο Ιωαννίνων, η Βασίλισσα Φρειδερίκη φυτεύει συκιά στην αυλή σχολείου, το οποίο ανεγέρθηκε με δαπάνη των Ομάδων Βοηθείας Υπαίθρου της Ηπείρου του Εράνου Βασιλίσσης. Η Βασίλισσα Φρειδερίκη διασχίζει, αρχικά με αυτοκίνητο και στη συνέχεια με υποζύγιο, ορεινούς δρόμους του νομού Θεσπρωτίας. Στο λιμάνι της Ηγουμενίτσας, η Βασίλισσα Φρειδερίκη επιθεωρεί τιμητικό στρατιωτικό άγημα. Η Βασίλισσα Φρειδερίκη επιβιβάζεται σε άκατο και κατευθύνεται προς το αντιτορπιλικό «Ναυαρίνο», με το οποίο πρόκειται να αναχωρήσει με προορισμό τον Πειραιά.
Επίσημη δοξολογία στη Μητρόπολη Αθηνών για τον εορτασμό του νέου έτους (1959).
http://www.avarchive.gr/portal/digitalview.jsp?get_ac_id=2598
Τετάρτη 19 Μαρτίου 2025
Ο ΠΡΙΓΚΙΠΑΣ ΠΑΥΛΟΣ ΣΤΗΝ ΜΑΝΗ
Ο Πριγκιπας Παυλος ειναι και πριγκιπας της Δανιας οποτε δεν υπαρχει κανενα προβλημα σε καποιον που θα θελησει να τον προσφωνησει με τον τιτλο του. Οσοι δημιουργουν θεμα απο το τιποτα ειναι αμορφωτοι και οπισθοδρομικοι.
Κινήθηκαν διαδικασίες για τον δήμαρχο Ανατολικής Μάνης -Προσφώνησε «πρίγκιπα» τον Παύλο Ντε Γκρες σε εκδήλωση
18/03/2025 14:54
Αντιδράσεις και την κίνηση των προβλεπόμενων διαδικασιών για τον δήμαρχο Ανατολικής Μάνης προκάλεσε η προσφώνηση «πρίγκιπας» στον Παύλο Ντε Γκρες.
Υπενθυμίζεται ότι προχθές, όπως αποκαλύφθηκε από βίντεο που προέβαλε το Mega, σε εκδήλωση στην Αρεόπολη για την επέτειο της Επανάστασης του 1821, ο δήμαρχος Ανατολικής Μάνης, Πέτρος Ανδρεάκος, προσφώνησε τον Παύλο Ντε Γκρες ως «πρίγκιπα Παύλο».
Ο υφυπουργός Εσωτερικών, Βασίλης Σπανάκης, καλεσμένος σήμερα στον ραδιοφωνικό αέρα του Real FM, κλήθηκε να απαντήσει για το περιστατικό αυτό και το πώς τοποθετείται επ' αυτού το ΥΠΕΣ.
«Ήδη ο γραμματέας της Αποκεντρωμένης Διοικήσεως που έχει την αρμοδιότητα έχει κινήσει τη διαδικασία. Ενώπιον του Συντάγματος και σύμφωνα με το άρθρο 4, ούτε τίτλοι ευγενείας ούτε διακρίσεις ούτε απονέμονται ούτε αναγνωρίζονται σε Έλληνες πολίτες. Άρα έχουν υποχρέωση όλοι οι αυτοδιοικητικοί, όλοι οι πολίτες, να εφαρμόζουν το Σύνταγμα και τους νόμους. Και μάλιστα υπάρχει και η σχετική νομοθεσία, και η αρμόδια Αποκεντρωμένη Διοίκηση Δυτικής Ελλάδος, Πελοποννήσου και Ιονίων Νήσων θα προχωρήσει τις κατάλληλες διαδικασίες» ανέφερε.
Ερωτώμενος ο υφυπουργός αν αυτό προβλέπει και κυρώσεις, απάντησε:
«Υπάρχει ο νόμος 3852 και υπάρχει κι ένας κώδικας δεοντολογίας, και ο αρμόδιος αποκεντρωμένος έχει λάβει ήδη, θα κάνει τις αρμόδιες διαδικασίες που προβλέπονται...».
Στην ερώτηση για το αν πρόκειται για κάποια πειθαρχική διαδικασία, ο κ. Σπανάκης απάντησε: «Υπάρχει διαδικασία συγκεκριμένη, θα το εξετάσει η αρμόδια Αποκεντρωμένη όπως προβλέπει η διαδικασία.
Ζούμε στο 2025, αγωνιζόμαστε για την Ελλάδα του μέλλοντος και των παιδιών μας και η προσωπική μου τοποθέτηση είναι ότι πρέπει να εφαρμόζουμε το Σύνταγμα και τους νόμους. Εργαζόμαστε για το μέλλον, δεν νομίζω ότι όλα αυτά βοηθούν την πολιτική ζωή του τόπου. Υπάρχει συγκεκριμένος κώδικας δεοντολογίας, νόμοι και πάνω απ' όλα το Σύνταγμα, που ξεκάθαρα στο άρθρο 4 παράγραφος 7 συγκεκριμενοποιεί αυτό το θέμα».
Το περιστατικό στην Ανατολική Μάνη
Στην εκδήλωση την περασμένη Κυριακή παρευρίσκονταν ο υφυπουργός Εθνικής Άμυνας και τοπικός βουλευτής Θανάσης Δαβάκης, πρώην βουλευτές όπως ο Πέτρος Μαντούβαλος και ο Απόστολος Ανδρεουλάκος, τοπικοί παράγοντες και πλήθος κόσμου, όταν, μεσούσης της εκδήλωσης, άνοιξε η πόρτα του γυμναστηρίου και εμφανίστηκε ο Παύλος Ντε Γκρες.
Ο δήμαρχος Ανατολικής Μάνης είπε τότε από μικροφώνου: «Αγαπητοί συμπατριώτες, πιστεύοντας ότι εδώ μέσα βρισκόμαστε μόνο Έλληνες, ο καθένας μπορεί να πιστεύει ό,τι θέλει, όμως προσωπικά πιστεύω ότι οι τίτλοι δεν πεθαίνουν και ακολουθούν τον άνθρωπο σε όλη του η ζωή. Και με αυτό υποδέχομαι τον πρίγκιπα Παύλο».
<p>Πηγή: <a target="_blank" href="https://www.iefimerida.gr">iefimerida.gr</a> - <a target="_blank" href="https://www.iefimerida.gr/politiki/dimarhos-manis-prigkipas-paylos-kinithikan-diadikasies">Κινήθηκαν διαδικασίες για τον δήμαρχο Ανατολικής Μάνης -Προσφώνησε «πρίγκιπα» τον Παύλο Ντε Γκρες σε εκδήλωση - iefimerida.gr</a></p>
Παρασκευή 14 Μαρτίου 2025
Ο ΝΕΟΣ ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΝΕΙ ΠΟΛΛΑ ΑΡΝΗΤΙΚΑ ΡΕΚΟΡ
Η κομματοκρατια τον ανεδειξε . Δεν φαινεται να εχει κυροσ ανωτατου αρχοντοσ μπροστα στα ματια του λαου.
Είναι ο πρώτος πρόεδρος Δημοκρατίας με τόσα αρνητικά ρεκόρ...
Είναι ο ένατος πρόεδρος της Δημοκρατίας αλλά ο πρώτος που ξεκινά τη θητεία του έχοντας δεχτεί μήνυση στον Άρειο Πάγο για “απόκρυψη στοιχείων...
Είναι ο ένατος πρόεδρος της Δημοκρατίας αλλά ο πρώτος που ξεκινά τη θητεία του έχοντας δεχτεί μήνυση στον Άρειο Πάγο για “απόκρυψη στοιχείων” από συγγενείς των θυμάτων μιας από τις μεγαλύτερες τραγωδίες της σύγχρονης ελληνικής ιστορίας και από εκατοντάδες πολίτες.
Είναι ο ένατος πρόεδρος της Δημοκρατίας αλλά ο πρώτος ανώτατος πολιτειακός παράγων που ενώ εγκαλείται για συνέργεια (από κοινοβουλευτικής πλευράς) στη συγκάλυψη ενός τέτοιου εγκλήματος δεν έχει δώσει έως τώρα την παραμικρή εξήγηση.
Είναι ο ένατος πρόεδρος της Δημοκρατίας αλλά ο πρώτος που δηλώνοντας -κατά την ανάληψη των καθηκόντων του- ότι «πρέπει να έρθει η σειρά της μεγάλης ανταπόκρισης, όταν εκφράζεται μια μεγάλη απαίτηση από την κοινωνία», θυμίζει τόσο πολύ το “δάσκαλε που δίδασκες...”
Είναι ο ένατος πρόεδρος της Δημοκρατίας αλλά ο πρώτος που έξω από την Βουλή, την ώρα της ορκωμοσίας του, φοιτητές άνοιξαν πανό που ως “απάντηση” έγραφε: “Πρόεδρος της συγκάλυψης. Τασούλα είσαι ανεπιθύμητος”.
Είναι ο ένατος πρόεδρος της Δημοκρατίας αλλά ο πρώτος που θα συναντά συνέχεια μπροστά του, για μια ολόκληρη πενταετία, αυτή τη σκιά. Και οι Ερινύες θα έχουν πολλή δουλειά να κάνουν.
Είναι ο ένατος πρόεδρος της Δημοκρατίας αλλά ο πρώτος που εγκαινιάστηκε η θητεία του με μια μεγάλη συναυλία διαμαρτυρίας και τη συμμετοχή χιλιάδων κόσμου υπό το καταλυτικό σύνθημα “θα φτάσουμε στο τέρμα”.
Είναι ο ένατος πρόεδρος της Δημοκρατίας αλλά ο πρώτος που η εναρκτήρια δήλωση του πως «στόχος μου η εθνική ομοψυχία» ήχησε περισσότερο ως ειρωνεία όταν το 80% των Ελλήνων χαρακτηρίζει ως συγκάλυψη όλα όσα έχουν γίνει -και εκ μέρους- στην υπόθεση των Τεμπών.
Είναι ο ένατος πρόεδρος της Δημοκρατίας αλλά ο πρώτος που είδε τον πρωθυπουργό Κ. Μητσοτάκη να υποκλίνεται μπροστά στα ονόματα των 57 θυμάτων του δυστυχήματος των Τεμπών, τα οποία είναι γραμμένα μπροστά από το μνημείο του Αγνώστου Στρατιώτη, αποφεύγοντας όμως ο ίδιος οποιαδήποτε έστω και συμβολική κίνηση προς αυτή την κατεύθυνση.
Είναι ο ένατος πρόεδρος της Δημοκρατίας αλλά ο πρώτος που ενώ προκρίθηκε για να συσπειρώσει το κυβερνών κόμμα, με τους “σκελετούς” που κουβαλούσε αποδεικνύεται -με το καλημέρα- ως η πιο αυτοκτονική, πολιτικά, επιλογή.
Είναι ο ένατος πρόεδρος της Δημοκρατίας αλλά ο πρώτος που εκλέχθηκε συνοδευόμενος από τη μικρότερη, διαχρονικά, απήχηση σε συνδυασμό με την πιο περιορισμένη αριθμητική πλειοψηφία.
Είναι ο ένατος πρόεδρος της Δημοκρατίας αλλά ο πρώτος από την τελετή ορκωμοσίας του οποίου στη Βουλή απουσίαζαν δύο κόμματα και πολλοί βουλευτές εκδίδοντας μάλιστα ανακοινώσεις όπου τον χαρακτηρίζουν “υπό δικαστική διερεύνηση πρόεδρο της Δημοκρατίας”.
Είναι εντέλει ο ένατος πρόεδρος της Δημοκρατίας αλλά ο πρώτος που πριν εγκατασταθεί καν στο νέο γραφείο του στην Ηρώδου Αττικού κατάφερε να έχει χειρότερη εικόνα σε σύγκριση ακόμη και με την προκάτοχό του.
https://www.press-gr.com/2025/03/blog-post_790.html
Πέμπτη 13 Μαρτίου 2025
Ο ΝΕΟΣ ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ ΘΑ ΕΧΕΙ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΜΕ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ!!
3/12/2025 07:58:00 μ.μ.
Μήνυση κατά του Κωνσταντίνου Τασούλα, την ημέρα που ορκίζεται Πρόεδρος της Δημοκρατίας πρόκειται να καταθέσουν συγγενείς θυμάτων στο δυστύχη...
.jpg)
Μήνυση κατά του Κωνσταντίνου Τασούλα, την ημέρα που ορκίζεται Πρόεδρος της Δημοκρατίας πρόκειται να καταθέσουν συγγενείς θυμάτων στο δυστύχημα των Τεμπών.
Σύμφωνα με όσα είπε στον ραδιοφωνικό σταθμό Στο Κόκκινο ο σύζυγος θύματος και εκπρόσωπος Τύπου του Συλλόγου Συγγενών Θυμάτων Χρήστος Κωνσταντινίδης, προετοιμάζονται και για μηνύσεις κατά κορυφαίων δικαστικών.
Υπενθυμίζεται πως η Μαρία Καρυστιανού είχε καταγγείλει ότι ο Κωνσταντίνος Τασούλας «ως πρόεδρος της Βουλής κρατούσε στο γραφείο του την δικογραφία της Ευρωπαίας Εισαγγελέως για τη σύμβαση 717 και τη δικογραφία για τα Τέμπη και δεν την έδωσε άμεσα ως όφειλε, στα μέλη της Εξεταστικής Επιτροπής».
Επιπλέον, ως πρόεδρος της Βουλής κρατούσε στο γραφείο του τις μηνύσεις που αφορούν τις ευθύνες του υπουργείου Μεταφορών και δυο δικογραφίες κατά μελών της κυβέρνησης και δεν τα προωθούσε άμεσα στη Βουλή όπως ορίζει το Σύνταγμα και επιβάλλει η θέση του ενώ, πάντα ως πρόεδρος της Βουλής, αγνοούσε τα εξώδικα των συγγενών των θυμάτων των Τεμπών και συνέπραξε στη «συγκάλυψη που πανηγυρικά επεδίωξε και πέτυχε η Εξεταστική Επιτροπή της Βουλής».
Σάββατο 1 Μαρτίου 2025
Ο ΒΑΣΙΛΕΥΣ ΟΘΩΝ Α' ΙΔΡΥΕΙ ΤΗΝ ΣΧΟΛΗ ΚΑΛΩΝ ΤΕΧΝΩΝ .
Πέμπτη 27 Φεβρουαρίου 2025
Η ΑΛΗΘΙΝΗ ΑΙΤΙΑ ΤΗΣ ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΑΣ ΤΟΥ ΚΑΡΥΩΤΑΚΗ.
Από Διαμαντῆς Κούτουλας / ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ-ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣ Φεβρουαρίου 20, 2025
Πέμπτη 20 Φεβρουαρίου 2025
Δημοσκόπηση «κόλαφος» για Τασούλα

Σάββατο 15 Φεβρουαρίου 2025
Πέτρος Μάνος
Παρασκευή 24 Ιανουαρίου 2025
Ο ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ Α ΣΤΗΝ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ
Δευτέρα 20 Ιανουαρίου 2025
Η ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΑΛΗΘΕΙΑ ΓΙΑ ΤΑ ΙΟΥΛΙΑΝΑ '65 .
—Ο ΡΟΛΟΣ ΤΟΥ ΑΝΔΡΕΑ ΣΤΗΝ ΑΠΟΣΥΝΘΕΣΗ ΤΗΣ ΕΝΩΣΕΩΣ ΚΕΝΤΡΟΥ.
Από Διαμαντῆς Κούτουλας / ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ-ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣ Οκτωβρίου 10, 2023
Κυριακή 19 Ιανουαρίου 2025
ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΨΥΧΙΚΗΣ ΙΣΟΡΡΟΠΙΑΣ ΤΟΥ ΒΕΝΙΖΕΛΟΥ.
Ο μεταπολεμικός βουλευτής και βραχύβιος υπουργός της Ενωσης Κέντρου (βενιζελικός) Γεώργιος Μόδης άκουσε τον Καφαντάρη να λεει επανειλημμένα οτι ο Βενιζέλος ήταν ...π α ρ α φ ρ ο ν α ς !!!(επί λέξει ο συγγραφέας αναφέρει την λέξη σχιζοφρενής),μάλιστα δε πως επιδίωκε να διαρρήξει τις σχέσεις της Ελλάδος με την Τουρκία αμέσως μετά την υπογραφή του ελληνοτουρκικού συμφώνου φιλίας και την δήλωση του γιά την απονομή του βραβείου Νόμπελ στον Κεμάλ! Βλέπε Γεώργιος Μόδης ,Αναμνησεις,εκδόσεις Πανεπιστημιου Μακεδονιας .Θεσσαλονικη, 2004,σελ.301.
ΠΗΓΗ ''ΧΩΡΙΣ ΣΤΕΜΜΑ'' ΣΕΛ 261 ΘΑΝΑΣΗ ΔΙΑΜΑΝΤΟΠΟΥΛΟΥ ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΠΑΤΑΚΗ.
Σάββατο 18 Ιανουαρίου 2025
Ὁ ὅρος "Ρωμηοσύνη" κατά τόν ἀείμνηστο π. Ἰωάννη Ρωμανίδη
«Πρῶτον πρέπει νά ἔχωμεν ὑπ' ὄψιν ὅτι ἱστορικῶς οὐδέποτε διακρίνεται ἡ λεγομένη Βυζαντινή Αὐτοκρατορία ἀπό τήν Ρωμαϊκήν Αὐτοκρατορίαν. Οἱ πρόγονοί μας ἐγνώριζον μόνον ὅτι ἤσαν πολίται τοῦ κράτους μέ τό ὄνομα Ρωμανία καί ὅτι τό κράτος αὐτό εἰς τά χρόνια του μεγαλύτερου ἠγέτου τῆς Ρωμαιοσύνης, τοῦ Μεγάλου Κωνσταντίνου, ἐξετείνετο εἰς ὁλόκληρον τόν μεσόγειον χῶρον, πού σήμερον καλύπτει τήν Ἀγγλίαν, Πορτογαλίαν, Ἱσπανίαν, Γαλλίαν, Ἐλβετίαν, Ἰταλίαν, Αὐστρίαν, τά Βαλκάνια, ὅλην τήν βόρειον Ἀφρικήν, τόν Λίβανον, τήν Συρίαν, τήν Τουρκίαν, καί, τάς ρωσικᾶς παραλίας τοῦ Εὔξεινου Πόντου.
Ὁ πατριάρχης Ἀλεξανδρείας Μέγας Ἀθανάσιος, ὁ κατ' ἐξοχήν πατήρ τῆς ὑπό τοῦ Μεγάλου Κωνσταντίνου συγκληθείσης Ἅ' Οἰκουμενικῆς Συνόδου (325), γράφει περί τῆς Ρώμης ὡς μητροπόλεως τῆς Ρωμανίας εἰς μίαν ἐπίθεσίν του κατά τῶν αἱρετικῶν Ἀρειανῶν, οἱ ὁποῖοι ἐραδιούργησαν τήν ἐκθρόνισην τοῦ πάπα τῆς Ρώμης Λιβερίου (352 - 366). «Οὐδέ Λιβερίου τοῦ ἐπισκόπου Ρώμης κατά τήν ἀρχήν ἐφείσαντο, ἀλλά καί μέχρι τῶν ἐκεῖ τήν μανίαν ἐξέτειναν καί οὔχ ὅτι ἀποστολικός ἐστι θρόνος ἤδεσθησαν, οὔδ' ὅτι μητρόπολις ἤ Ρώμη τῆς Ρωμανίας ἔστιν ηὐλαβήθησαν». Ἤ ἐπιστημονική διάσπασις τῆς ἑνιαίας ταύτης ἱστορικῆς Ρωμανίας εἰς ρωμαϊκήν καί βυζαντινήν αὐτοκρατορίαν εἶναι κατασκεύασμα τῶν Φράγκων κατακτητῶν τῆς δυτικῆς ἐν Γαλλία, Ἰταλία, Ἐλβετία καί Αὐστρία Ρωμαιοσύνης. Οἱ Φράγκοι πρῶτοι ἀπεκάλεσαν τούς Ρωμαίους της Ἀνατολῆς μόνον Γραικούς, ἀκολουθοῦντες παλαιότερον παράδειγμα τῶν Γότθων. Εἰς τόν ἐν Κωνσταντινουπόλει βασιλέα τῶν....
Ρωμαίων ἀπέδωσαν οἱ Φράγκοι τόν τίτλον «βασιλεύς τῶν Γραικῶν» καί συγχρόνως ὠνόμασαν τόν Τευτονοφράγκον ἡγεμόνα τῆς Γερμανίας «βασιλέα τῶν Ρωμαίων», διά νά ἀποσπάσουν τήν ἀφοσίωσιν τῶν ἐν τήν Δύσει κατακτηθέντων καί ὑποδούλων Ρωμαίων ἀπό τήν Κωνσταντινούπολιν Νέαν Ρώμην καί στρέψουν τά ἐθνικά αἰσθήματα τῶν ὑποδούλων τούτων δυτικῶν Ρωμαίων πρός τόν ἐν Γερμανία ψευδῶς καλούμενον «βασιλέα τῶν Ρωμαίων». Συγχρόνως κατεδίκασαν ὡς αἱρετικούς τους ὀνομασθέντας ἀποκλειστικῶς πλέον «Γραικούς» ἀνατολικούς Ρωμαίους καί οὕτως ἔθεσαν τά θεμέλια του μεσαιωνικοῦ μίσους τῆς ἐν τή Δύσει ἀφομοιωθείσης ὑπό τῆς Φραγκιᾶς Ρωμαιοσύνης πρός τήν ἀνατολικήν Ρωμαιοσύνην, τό ὁποῖον ἐκορυφώθη μέ τήν ὑπό τῶν Φράγκων ἅλωσιν τῆς Κωνσταντινουπόλεως καί τήν ἐπέκτασιν τῆς Φραγκοκρατίας εἰς τήν Ἀνατολήν. Ἡ Φραγκοκρατία διά τήν Ρωμαιοσύνην δέν ἤρχισε μέ τήν ἐμφάνισιν τῶν Φράγκων εἰς τήν Ἀνατολήν. Φραγκοκρατία ἀρχίζει μέ τήν ὑπό τῶν Φράγκων κατάκτησιν τῶν ἀναφερθεισῶν δυτικῶν ἐπαρχιῶν τῆς Ρωμανίας.
Οὕτως ἐπεσπεύσθη ἡ ἀφομοίωσις τῆς ἐν τή Δύσει Ρωμαιοσύνης, ἤ ὁποία μέ τήν πάροδον τοῦ χρόνου ἔμαθεν ὅτι εἰς τήν Ἀνατολήν, περί τήν Κωνσταντινούπολιν Νέαν Ρώμην, ὑπάρχουν ὄχι Ρωμαῖοι ἀλλά «αἱρετικοί Γραικοί» μέ «Γραικόν βασιλέα». Ἀπό τά μέσα τοῦ θ' αἰῶνος καθιερώθη μεταξύ τῶν Φράγκων θεολόγων ἤ παράδοσις νά γράφουν ἔργα τιτλοφορούμενα «Κατά τῶν πλανῶν τῶν Γραικῶν».
Ἐν ἀντιθέσει πρός τούς Φράγκους κατακτητᾶς τῆς δυτικῆς Ρωμαιοσύνης οἱ Ἄραβες καί Τοῦρκοι κατακτηταί τῆς ἀνατολικῆς Ρωμαιοσύνης ἀπεκάλουν πάντοτε μέ σεβασμόν τούς πολίτας τῆς Ρωμανίας Ρούμ, δηλαδή Ρωμαίους ἤ Ρωμηούς. Δία τόν λόγον αὐτόν οἱ πατριάρχαι Κωνσταντινουπόλεως, Ἀλεξανδρείας, Ἀντιοχείας καί Ἱεροσολύμων ὀνομάζονται μέχρι σήμερον τουρκιστί καί ἀραβιστί Ρούμ Πατρίκ, δηλαδή πατριάρχαι τῶν Ρωμαίων. Οἱ δέ Ὀρθόδοξοι ὁμογενεῖς εἰς τήν Κωνσταντινούπολιν λέγονται ἑλληνιστί Ρωμαῖοι ἤ Ρωμηοί καί τουρκιστί Ρούμ. Εἰς τά ἀλλά πρεσβυγενή πατριαρχεῖα ὀνομάζονται ἀραβιστί Ρούμ. Εἰς τό Κοράνιον τοῦ Μωάμεθ ὑπάρχει ὁλόκληρον κεφάλαιον (30), ὅπου ὁ ἱδρυτής τοῦ Ἰσλάμ γράφει περί τῆς προσωρινῆς πτώσεως τῶν Ρωμαίων εἷς τους Πέρσας εἷς Μέσην Ἀνατολήν καί προφητεύει τόν τελικόν θρίαμβον αὐτῶν, ὅπως καί πράγματι ἔγινεν ὑπό τόν Ἠράκλειτον μετ' ὀλίγα ἔτη. Εἶναι σαφές ἀπό τό ἐν λόγω κεφάλαιον ὅτι ὁ Μωάμεθ εἶχε τήν ἐποχήν αὐτήν τήν ἐντύπωσιν ὅτι ἐκήρυττε τήν ἰδίαν πίστιν μέ τούς Ρωμαίους της Κωνσταντινουπόλεως Νέας Ρώμης.
Ἐπίσης πρέπει νά σημειωθεῖ ὅτι εἰς τάς συροφώνους πηγᾶς ὡς καί εἰς τάς αἰθιοπικᾶς τοῦ Μεσαίωνος, οἱ σήμερον κακῶς λεγόμενοι Βυζαντινοί ἐλέγοντο πάντοτε Ρωμαῖοι. Μάλιστα οἱ μετά τό 1821 ὑπό τῶν Νεοελλήνων ὀνομασθέντες «'Ἕλληνες» Πατέρες λέγονται πάντοτε Ρωμαῖοι Πατέρες, ἀκριβῶς ὅπως συνέβαινεν εἰς ἠμᾶς πρό τοῦ 1821.
Εἰς τήν Μέσην Ἀνατολήν οἱ σήμερον ἐν Ἑλλάδι λεγόμενοι Ρωμαιοκαθολικοί λέγονται Λατίνοι καί Φράγκοι ὡς συνέβαινεν ἀκριβῶς ἐν Ἑλλάδι καί Μικρά Ἀσία κατά τήν τουρκοκρατίαν, ὡς καί κατά τά χρόνια της ἐλευθέρας Ρωμανίας. Ἱστορικῶς κατά τόν μεσαίωνα Ρωμαῖοι καί Καθολικοί εἶναι μόνον οἱ ὑπαγόμενοι εἰς τά ρωμαϊκά πατριαρχεῖα Ὀρθόδοξοι μέ κέντρον τήν Κωνσταντινούπολιν. Οἱ Εὐρωπαῖοι κατακτηταί τῆς δυτικῆς Ρωμαιοσύνης δέν εἶναι Ρωμαῖοι. Εἶναι Φράγκοι, Λογγοβάρδοι, Βουργουνδοί, Σάξωνες, Νορμανδοί καί Γότθοι, οἵτινες ἀφωμοῖωσαν σύν τῷ χρόνω τούς κατακτηθέντας Ρωμαίους μεταβάλλοντες αὐτούς εἰς τούς δουλοπάροικους τοῦ εὐρωπαϊκοῦ Φεουδαλισμοῦ. Λέγονται οἱ Εὐρωπαῖοι τοῦ μεσαίωνος Λατίνοι διότι υἱοθέτησαν ὡς ἐπίσημον γλώσσαν τῶν τήν λατινικήν. Ρωμαῖοι εἶναι μόνον οἱ Ὀρθόδοξοι Χριστιανοί οἱ ἡνωμένοι μέ τήν Κωνσταντινούπολιν Νέαν Ρώμην, μέ ἐπίσημον γλώσσαν τήν ἑλληνικήν. Κατά τήν τουρκοκρατίαν οἱ Φράγκοι λέγονται ὑπό τῶν ἡμετέρων ὄχι Καθολικοί ἀλλά Κατόλικοι.
Ἡ διάκρισις αὐτή μεταξύ Λατίνων καί Ρωμαίων φαίνεται σαφῶς ἀπό τό ἑξῆς ἐρώτημα, τό ὁποῖον ὑπεβλήθη εἰς τόν ἐπίσκοπον Ἰωάννην τοῦ Κίτρους τῆς Μακεδονίας κατά τά τέλη τοῦ Ἰβ' αἰῶνος. «Θάπτονται ὀρθόδοξοι Ρωμαῖοι ἐν λατινικαῖς ἐκκλησίαις ψαλλόμενοι παρά τέ Ρωμαίων καί Λατίνων ἐν ταύτω καί Λατίνοι δέ ἀποθνήσκοντες, ὠσαύτως ψάλλονται ὁμού παρά Ρωμαίων καί Λατίνων ἀδιακρίτως. Ἐπιτίμιον ἔστιν, ἤ οὗ;».
Κατά τόν ἴδιον αἰώνα, τόν Ἰβ', ὁ πατριάρχης Ἀντιοχείας Θεόδωρος Βαλσαμῶν περί μικτού γάμου μεταξύ Ρωμαίων καί Λατίνων γράφει τά ἑξῆς: «καί σημείωσαι, ὅτι κατά τόν παρόντα κανόνα, ὡς ἔοικεν, ἀναγκάζει τό μέρος τῆς ἐκκλησίας τούς Λατίνους ἐξόμνυσθαι, θέλοντας γυναίκας λαβεῖν ἐκ τῆς Ρουμανίας».
Πρέπει νά τονισθῆ ὅτι ἱστορικῶς καί ὡς φαίνεται σαφῶς ἀπό τήν ρωμαϊκήν νομοθεσίαν οὐδέποτε ἐταυτίζοντο οἱ Ρωμαῖοι μέ τούς ἀρχαίους Λατίνους ἤ Ἰταλούς, καί ὅταν ἀκόμη ἤ Πρεσβυτέρα Ρώμη ἦτο ἡ πρωτεύουσα τῆς αὐτοκρατορίας.
Ἡ τουρκική ἀπόδοσις τοῦ μεσαιωνικοῦ κρατικοῦ ὀνόματος Ρωμανία, τό πραγματικόν ὄνομα τοῦ ἐπιβλαβώς διά τά ἐθνικά συμφέροντα σήμερον λεγομένου βυζαντινοῦ κράτους, εἶναι τό ὄνομα Ρούμελη. Τά ἱστορικά δικαιώματα τῆς Ρωμαιοσύνης φαίνονται σαφῶς ἀπό τήν χρῆσιν τοῦ ὀνόματος τούτου ὑπό τῶν Τούρκων. Πρό τῆς ἁλώσεως οἱ Τοῦρκοι ὠνόμαζον Ρούμελην ὄλας τάς ἐλευθέρας ἐκτάσεις τῆς Μικρᾶς Ἀσίας καί Εὐρώπης, αἵ ὀποΐαι διοικοῦντο ὑπό τοῦ ἐν Κωνσταντινουπόλει Νέα Ρώμη βασιλέως τῶν Ρωμαίων. Ἀλλά καί μέχρι τῶν ἀρχῶν τοῦ αἰῶνος τούτου οἱ Τοῦρκοι ὠνόμαζον Ρούμελην ὁλόκληρον τήν Θράκην, ὁλόκληρον τήν Μακεδονίαν καί ὁλόκληρον τήν Ἤπειρον καί γενικῶς ὀλας τάς ἐκτάσεις ἀπό τοῦ Βελιγραδίου μέχρι τῆς Πελοποννήσου. Δηλαδή Ρούμελη ἦτο τό ἐρωπαϊκόν μέρος τῆς ὀθωμανικῆς αὐτοκρατορίας. Καθ' ὅλον τό διάστημα τοῦτο οἱ Τοῦρκοι διετήρησαν καί τό ὄνομα Κωνσταντινούπολις. Παραδόξως, ἐνῶ οἱ Τοῦρκοι διετήρησαν τό γεωγραφικόν ὄνομα τῆς αὐτοκρατορίας μας, δηλαδή Ρούμελη, οἱ Νεοέλληνες τό κατήργησαν καί τό ἀντικατέστησαν μέ τό ὄνομα Ἑλλάς, δηλαδή μέ τό ὄνομα μίας μικρᾶς ἐπαρχίας τῆς μεγάλης Ρούμελης ἤ Ρωμανίας»
(Ἰωάννου Σ. Ρωμανίδου, «Ρωμηοσύνη», ἐκδόσεις «Πουρνάρα», Θεσσαλονίκη, 1975, σέλ.18-23)
