Η Ελλαδα , ωστόσο, βίωσε μια μορφή ενότητας που δεν σχετίζεται με την επικοινωνία, ούτε με την παροδικη κατάσταση. Υπηρχε περιοδος οπου η ενοτητα ηταν μια ενσαρκωμένη, ορατή, συνεχή πραγματικοτητα. Μια μονάδα που είχε πρόσωπο.
Η ενότητα δεν είναι σύνθημα, είναι αρχιτεκτονική.
Στη ελληνικη ιστορία, η ενότητα δεν ήταν ποτέ μια απλή εντολή.
Βασίστηκε σε μια δομή: μια διαιτητική εξουσία επί των φατριών· ένα σταθερό σύμβολο, που περνούσε από γενιά σε γενιά· μια μακρά μνήμη, που δεν μπορουσε να αντικατασταθει.
Αυτό ήταν η μοναρχία: όχι ένα καθεστώς μεταξύ άλλων, αλλά η αρχή της ενότητας που ζωντανεύει.
Σε έναν κόσμο όπου τα πάντα καταρρέουν - γνώμες, ταυτότητες, υπάρχοντα - το ερώτημα δεν είναι νοσταλγικό. Είναι πολιτική με μια ευγενή έννοια: τι άλλο μπορεί να συγκεντρώσει έναν λαό που αμφισβητεί τον εαυτό του;
ΙΙ. Η μοναρχία δεν είναι παρελθόν: είναι η συνέχεια
Η μοναρχία δεν πάει προς τα πίσω.
Πρόκειται για μια δομή συνέχειας, σε εποχες όπου τα σύγχρονα καθεστώτα είναι δομές γεματες αντιθεσεις και φυγοκεντρες τασεις.
Ένας βασιλιάς δεν αντιπροσωπεύει ένα στρατόπεδο, ένα κόμμα, μια περαστική πλειοψηφία. Αντιπροσωπεύει τη Ελλαδα στο σύνολό της, στη διάρκειά της, στο βάθος της (Βασιλειο Αθηνων με τον Θησεα, βασιλειο Μακεδονων με τον Φιλιππο Β ΄και τον Μεγα Αλεξανδρο, βασιλειο της Σπαρτης , Βυζαντινη Αυτοκρατορια ).
Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο τόσα πολλά ευρωπαϊκά έθνη — το Ηνωμένο Βασίλειο, η Ισπανία, η Σουηδία, η Δανία, οι Κάτω Χώρες— εξακολουθούν να βασίζονται σε αυτό το μέγεθος ενότητας, δηλαδη την μοναρχια. Όχι λόγω λαογραφίας, αλλά επειδή γνωρίζουν ότι η σταθερότητα δεν διατάσσεται,δεν επιβαλλεται: είναι ενσαρκωμένη.
ΙΙΙ. Η Εθνική ενότητα χρειάζεται διαιτητή όχι ανταγωνιστή.
Στα εκλογικά καθεστώτα που ο αρχηγος του κρατους αναδεικνυεται απο τους νικητες μιας ευκαιριακης πλειοψηφιας , ο αρχηγός κράτους είναι απαραίτητα ο νικητής (το μισο εθνος νικητές και το αλλο μισο εθνος νικημενοι).
Κουβαλάει το βαρος της μισής χώρας που δεν τον ψήφισε.
Είναι φυσικά ηθοποιός παιχνιδιού.
Η μοναρχία, ομως προτείνει κάτι άλλο:
διαιτητή , όχι παίκτη, σύμβολο, όχι στρατιωτακι, πατέρα του έθνους, όχι ηγέτη στρατοπέδου. Αυτή η διάκριση αλλάζει το παιχνίδι.
Επιτρέπει την ειρήνη της πολιτικής, την αποκατάσταση της εμπιστοσύνης, υπενθυμίζει ότι η Ελλαδα δεν είναι αγορά απόψεων αλλά ιστορική κοινότητα.
IV. Εθνική ενότητα: πίστη όχι ομοιομορφία.
Η μοναδικότητα δεν σήμαινε ποτέ την εξάλειψη των διαφορών
Το Βασιλειο της Ελλαδος ήταν πάντα μια χώρα επαρχιών, γλωσσών, εθίμων, τοπικών ελευθεριών. Η ενότητα είναι από ψηλά, όχι για να συντρίβεις αλλά για να συγκεντρώνεσαι.
Ακόμα και σήμερα, η μοναρχική ιδέα μας υπενθυμίζει ότι η ενότητα δεν είναι συγχώνευση, αλλά αρμονία.
Δεν είναι μια αναγκαστική συναίνεση, αλλά μια κοινή πίστη σε κάτι που ξεπερνά τους πάντες.
V. Τι μπορεί ακόμα να προσφέρει η μοναρχία στη Ελλαδα.
Όχι, δεν είναι πρόγραμμα. Όχι ιδεολογία.
Αλλά κάθετη διαχρονικη σταθερότητα, μνήμη, ενσάρκωση.
Σε μια διασπασμένη χώρα, όπου οι θεσμοί αγωνίζονται να εμπνεύσουν εμπιστοσύνη, η μοναρχία θυμάται μια απλή αλήθεια:
ένας λαός συγκεντρώνεται πιο εύκολα γύρω από ένα σύμβολο παρά ένα σύνθημα.
Δεν είναι η μοναρχια απάντηση σε όλα. Αλλά παραμένει μία από τις λίγες ικανες ιδέες να δώσουν πίσω στη Ελλαδα ό,τι έχει χάσει: το αίσθημα ότι είναι ένα έθνος και όχι μια προσθήκη μοναξιάς.
VI.Ενότητα ως κληρονομιά και ορίζοντας.
Η μοναρχία δεν είναι αρχαίο όνειρο.
Είναι ένα επίκαιρο ερώτημα: πώς μια χώρα μπορεί ακόμα να σταθεί, πώς μπορεί να αναγνωρίσει τον εαυτό της σε μια μορφη που δεν διχάζει, πώς μπορεί να βρει την εσωτερική γαλήνη που ξεπερνά κάθε μεγαλείο. Η εθνική ενότητα δεν είναι πολυτέλεια. Είναι ανάγκη.
Και η μοναρχία, είτε μας αρέσει είτε τη συζητάμε, παραμένει ένας από τους τελευταίους θεσμούς που μπορούν να φέρουν τη ενοτητα.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου